干支与阴阳五行
干支与阴阳五行
世间万物皆属于阴阳五行，天干地支也不例外，古人将天干、地支与五行对应起来，并且区分阴阳，如下表所示：
用地支表示时辰，是把一天24小时分别用十二地支来表示，即十二个时辰。每个时辰2小时，以“子时”是夜半，代表夜里23～1点；“午
时”是中午，代表中午11～13点。依次顺推，如下表所示：
中国古代人们采用干支来记录年。天干地支是古人设计来表示时间的，天干表示年和日，地支表示月和时。天干与地支组合时，天干在 前，地支在后，天干与地支一起循环搭配。年、月、日、时，都可以用天干地支的组合方式来表示。月、日、时，十天干和十二地支最小公倍数是六十，所以它们的一个循环就是六十年，从“甲子”到“癸亥”为止， 为一周期，被称为“六十甲子”。下表即为六十甲子顺序表。
·十二月建
风水学采用的时间体系是中国古历法，或称阴历，据说它创于夏 朝。十二月建是依据阴历和北斗七星的斗柄——摇光星所指方位而立 建。由于不同的月份，斗柄所指的方位都不同，因此，古人把斗柄的指向作为区分季节的标准。
春秋时期，古人用十二地支来表示方位：正北为子，正东为卯…… 为了更准确地表示季节，他们把斗柄所指的方位与季节相联系，十一月斗柄指向北方子，十二月指丑……按顺时针方向运转。
这就是十二月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
二十四节气，是我国古代人的文化成果，它能反映季节的变化，指导农事活动。在战国后期，已经出现了“四立、二至、二分”八个节气名称。在西汉的《淮南子》一书中，出现了二十四节气。立春、立夏、立秋、立冬：合称“四立”，四季的开始。夏至、冬至：合称“二至”，夏天或冬天的极致、鼎盛。春分、秋分：合称“二分”，表示昼夜长短相等。雨水：降水开始，雨量逐步增多。惊蛰：春雷萌动，惊醒了冬眠的动 物。清明：空气清新，草木繁茂。谷雨：雨水增多，有利谷类作物的生长。小满：夏熟作物的籽粒渐满，但还未成熟。芒种：小麦等有芒作物成熟，夏种开始。小暑、大暑、处暑：暑是炎热的意思，小暑还未最 热，大暑是最热时节，处暑是暑天即将结束。白露：天气转凉，清晨出现露水。寒露：气温更低，空气凝露，渐有寒意。霜降：天气渐冷，开始有霜。小雪、大雪：开始降雪，小和大表示降雪的程度。小寒、大 寒：天气进一步变冷，小寒还未最冷，大寒为一年中最冷的时候。
2000多年来，古人的活动区主要集中在黄河流域，因此节气是以这一带的地域特征建立的。二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。太阳从黄经零度出发，每前进15度为一个节气，运行一周又回到春分点，一回归年有360度，共24个节气。
二十四节气在风水学上有重要价值，在风水罗盘上，有一圈为二十四节气，用来“推五运、明六气”。节气与八卦、八方、干支、五行都有相对应的关系。十二月建的每一个月与两个节气相对，如下表所示：
·旬空
在六十甲子中，以“甲”为首的数字共有六个：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。从第一个“甲”到第二个“甲”，正好有十个数。十在风水中又叫做“旬”。
由于天干有十位数，地支有十二位数，所以在天干与地支组合的过程中，会出现在十天干的循环一周时，有两个地支不会出现。这就叫 做“空”。如在“甲子旬”中，只有从甲子到癸酉这十个数，而戌、亥两位数则没有出现，这种现象叫做“旬空”。
旬空的规律为：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。”
旬空没有固定的吉凶可言。当运行时，凶的事物进入旬空，是吉相；而吉的事物进入旬空，则是凶相。
