风水布局的流程与方法

风水学起源于春秋战国时代，是中国特有的一门自然科学。风水学以“易经”、“五行”、“八卦”为其理论基础。融合了人居学、建筑学、环境学等诸多学科。

风水学根据其应用方向分为两大板块——即阴宅风水和阳宅风水。从风水的基本要求出发，无论是阴宅风水还是阳宅风水都讲究“藏风聚气”。风水学鼻祖郭璞就说过“得水为上，藏风次之”。

阴宅又称墓穴，在中国的传统文化中，墓地坟茔被视作先人去世后的住宅。其风水直接影响了子孙后代的运程和前途，所以，阴宅风水是风水学中极为重要的一个组成部分。由于传承的缺失，现在很多风水讲义中把阴宅阳宅的风水混为一谈，是极为不妥的。

由于阴宅是逝者居住的房子，阳宅是活人居住的房子。所以“阴宅”和“阳宅”的风水布局的流程与方法是截然不同的。今天就重点说说阳宅风水布局的流程与方法。

• 基本流程

阳宅中的气场是流淌的，有进有出，有聚有散。人在房屋中也是运动的，人的气场与房屋中流淌的气场会产生相互的作用。这种相互作用就形成了变化，即风水中“易”理。而阴宅风水则不同，阴宅之中骸骨已经不再运动，阴宅的变化来源于自然界气场的流动，这种变化与山川地脉的气场连接。所以阴宅风水中对“龙穴福地”的讲究尤甚。

现今社会早已脱离了“靠天收”的农耕生产方式。所以，阳宅风水的布局在考虑自然要素之外应当更多考虑人为要素和行业要素。特别是办公场地的风水设计时，单纯依靠自然形势和地运气脉已经显得捉襟见肘了。

总结来说，在阳宅风水的布局流程中，分为四大部分——格、局、阵、法。

当然，在这之前还牵涉到对地炁的堪舆，以及对主家基本情况的了解等等。往往在相应条件具备的情况下，通过这四个部分来完成一个完美的风水设计。

• 格

格者，格范也。在汉语中，“格”字有成法，法度、规范、法则之意。在风水中的布局中，“格”为第一步。即通过形峦、地势、气脉等因素的勘察，选择有利于宅主的地点建造房屋。

“格”即网格，任何一处房屋的风水都要与周遭的环境相适应，因为在风水学中，风水的“气”来源于山脉河流的自然之气。能够聚集和利用自然之气，才能使房屋的风水“藏风聚气”。

在古代，人们建造房屋的时候，一座房屋的建造的地基以及房屋的空间布局都要请风水师专门设计。这就是“格”。

在修葺地基的时候，根据房屋的风水，设计规划好各个房间的位置及面积。这时，选择良辰吉日，进行房屋的建设。房屋的格局就已经确定好了，由于现在的城市住宅都是规划建设好的，所以“格”的风水勘察已经很难实施了。

这时，“局”的作用就凸显出来了。

• 局

“局”是风水学中非常重要的一个概念。“布局”一词的出处正是源于古时风水师为人设计风水的工作。

在实际的操作中，大多数房屋不能从地基开始修造，绝大多数房屋的原有框架（“格”）已经确定了，风水改造只能依托原有房屋的情况进行入手。所谓布局就是根据风水原局中的“形峦砂水”、“来龙去脉”等，依托原来的“气”，来加以合理运用，从而达到某种风水的作用和功能。有名的风水“局”如“玉带环腰局”、“五鬼运财局”等等。

例如，著名的“五鬼运财局”就是利用“鬼路”之气来帮助人催财助运的。所以在布局的时候就会要求宅子在“鬼门”开门纳气。并且利用宅子中空间的合理运用，利用“气”的运动，纳气藏财。

所以说，风水中“局”的作用是至关重要的。在一般的风水布局中，大门、客厅、厨房是布局中的重点。当然，根据不同的风水需求，在实际操作中还会根据具体情况“因势利导”，来达到具体的风水布局的目的。

“局”的设计是通过区位房间的布置来实现风水的功能的。比如，在办公风水设计的时候，“局”就起着至关重要的作用。老板的位置往往设计在整个公司的“乾卦”，起着领导和决策的作用。销售部门的设计往往考虑到“巽卦”的特点和作用，等等。

所以说，一个好的“局”能够将原局风水的力量发挥出来。当然，当遇到有所取舍以及某些具体情况的时候，风水师也会为主家“布阵”。这就牵涉到风水学的第三个层面——“阵”。

• 阵

“阵”也是风水中极为关键的一个环节。“阵”最初的意思是“排兵布阵”之意。在风水中，“阵”就是利用风水法器和屋内的陈设的组合与布置，从而形成一个阵局或结界，来实现某种风水功能。

由于“风水”是变动的，每一年的风水走向都是不同的。如何让一个房屋的风水达到长盛不衰，以及吸纳当年的能量，这就离不开“阵”的作用。

“阵”的作用一般视主人家的需求而定。布阵的时候可以根据具体需求，在单独的房间里布阵或者指定到某个人。例如，一家中的儿子长年单身，就可以在儿子的房间里利用“桃花阵”来催旺其婚姻。

同时，通过布阵，还可以解决风水中的房屋缺角、凶煞等原有的漏洞。

• 法

“法”即法术。在传统的风水学中，“法”是最灵活的手段。同时，“法”还扮演着激活风水阵的重要功能。

“法”的种类也有很多，根据其复杂程度分为醮仪、科仪、符咒等等。特别是当代，在二手房、法拍房等的实际风水操作中，首先进行“净宅”这一步骤，就是“法”的实践。

同时，在很多指向性明确的风水调整中，受制于房屋原有格局的影响。在布阵结束之后，大多数情况都要通过“法”的方式对风水进行激活。

顺便提一句，在传统文化中“贴春联”、“请门神”这一民俗活动就是来源于古代风水中“法”的应用。古时，人家大门每逢新年都要请桃符（即将符咒书写在桃木板上）来挡灾避祸，祈求一年的平安顺利，后来，“桃符”就逐渐演变成了春联。

所以说，达成一个完美的风水布局，是要通过格、局、阵、法的严谨步骤来实现的。其间变化万千，互相关联。由于篇幅有限，不妥之处恳请斧正！